व्हाई द लाफ ऑफ द मेडुसा आज भी प्रभावशाली है

हेलेन सिक्सस का आह्वान स्पष्ट है: “महिला को स्वयं लिखना चाहिए।” यहां तक ​​​​कि अगर “द लाफ ऑफ द मेडुसा” में कुछ उत्तर-संरचनावादी और सैद्धांतिक संदर्भ अनजान पाठकों के लिए चुनौतीपूर्ण महसूस कर सकते हैं, फ्रांसीसी नारीवादी लेखक द्वारा निबंध हड़ताली, सशक्त उद्धरणों से भरा हुआ है।

यह पढ़ना आवश्यक है, विशेष रूप से एक लेखक बनने की उम्मीद करने वाली किसी भी युवा महिला के लिए: “लिखो, कोई भी आपको वापस नहीं रोकता है, कुछ भी आपको रोक नहीं सकता है: पुरुष नहीं; मूर्ख पूंजीवादी मशीनरी नहीं, जिसमें प्रकाशन गृह चालाक, परिणामी रिलेयर हैं एक ऐसी अर्थव्यवस्था द्वारा सौंपी गई अनिवार्यता जो हमारे खिलाफ काम करती है और हमारी पीठ थपथपाती है; और खुद नहीं।”

यूरोप में नारीवादी अध्ययन के अग्रणी

5 जून, 1937 को फ्रेंच अल्जीरिया में यहूदी माता-पिता के रूप में जन्मी, सिक्सस को उनकी प्रयोगात्मक लेखन शैली के लिए जाना जाता है, जिसमें कई विधाएं शामिल हैं: थिएटर, साहित्यिक और नारीवादी सिद्धांत, कला आलोचना, आत्मकथा और काव्य कथा।

1974 में, Cixous ने पेरिस VIII विश्वविद्यालय में महिलाओं के अध्ययन के लिए यूरोप का पहला केंद्र स्थापित किया, जो एक सार्वजनिक और प्रायोगिक विश्वविद्यालय है, जिसे उन्होंने मई 1968 के फ्रांसीसी छात्र दंगों की सीधी प्रतिक्रिया के रूप में भी स्थापित किया था।

निबंधकार, उपन्यासकार और नाटककार ने 70 से अधिक रचनाएँ प्रकाशित की हैं और उन्हें साहित्य में नोबेल पुरस्कार के प्रबल दावेदार के रूप में देखा जाता है।

उनका सबसे प्रभावशाली लेख “द लाफ़ ऑफ़ द मेडुसा” बना हुआ है, जो मूल रूप से 1975 में “ले रेयर डे ला मेड्यूज़” शीर्षक के तहत फ्रेंच में प्रकाशित हुआ था, और 1976 में पाउला कोहेन और कीथ कोहेन द्वारा अंग्रेजी में अनुवाद किया गया था।

हस्तमैथुन और लेखन पर

भले ही 1970 के दशक से साहित्यिक परिदृश्य काफी विकसित हुआ है, हाल के वर्षों में अधिक महिला लेखकों के प्रकाशित होने और मान्यता प्राप्त करने के साथ, “द लाफ ऑफ द मेडुसा” एक महत्वपूर्ण अनुस्मारक है कि सदियों से, हमारी पश्चिमी सांस्कृतिक विरासत को पुरुष के माध्यम से परिभाषित किया गया है। परिप्रेक्ष्य।

सिक्सस का तर्क है कि महिला के अपमान को इस बात से परिभाषित किया गया है कि कैसे हम “फैलोगोसेंट्रिक” सोच द्वारा “उपनिवेशित” किए गए हैं। लेखक साथी अल्जीरियाई मूल के फ्रांसीसी दार्शनिक जैक्स डेरिडा (1930-2004) द्वारा विकसित विचारों पर बनाता है। वह वह व्यक्ति था जिसने “फालोगोसेंट्रिज्म” शब्द गढ़ा था, जो भाषा के माध्यम से मर्दाना दृष्टिकोण को दिए गए फोकस को संदर्भित करता है।

जबकि वह हमारी संस्कृति के थोपे गए पितृसत्तात्मक आख्यानों को खारिज करती है, सिक्सस का निबंध समान रूप से रसदार लैंगिक संदर्भों से भरा है, जैसे: “लेखन का कार्य मर्दाना हस्तमैथुन के बराबर है (और इसलिए लिखने वाली महिला खुद को एक कागज़ के लिंग से काटती है)।”

नारीवादी लेखक के लिए, स्त्री के लेखन को मुक्त करने और उनकी व्यक्तिगत कामुकता की मुक्ति के बीच एक सीधा संबंध है, क्योंकि स्त्री का लेखन और हस्तमैथुन दोनों बहुत लंबे समय तक शर्म से जुड़े थे; वे केवल गुप्त रूप से किए जा सकते थे, और अपराध की भावना के साथ।

मेडुसा के मिथक पर दोबारा गौर करना

निबंध मेडुसा के ग्रीक मिथक को संदर्भित करता है, बालों के लिए जहरीले सांपों वाला एक राक्षस, जिसकी टकटकी ने पुरुषों को पत्थर बना दिया।

सिक्सस के लिए, मेडुसा के पुरुषों के वर्णनात्मक चित्रण – प्रलोभन और शक्ति का प्रतीक – ने उसे बधियाकरण के खतरे के प्रतीक में बदल दिया। मेडुसा ने महिला इच्छा के उनके डर का प्रतिनिधित्व किया।

“मेरा पाठ ग्रीक पौराणिक कथाओं का एक अद्यतन था। महिलाओं की स्थिति और महिलाओं के खिलाफ जानलेवा लड़ाई पुरुषों का वर्णन करने के लिए कोई बेहतर उदाहरण नहीं है। मेडुसा तीन गोरगन्स में से एक था। [powerful, winged daemons], फोर्किस और केटो की बेटियां। उनमें से वह अकेली नश्वर थी। पुरुष उससे डरते थे। जब उन्होंने उसे देखा, तो वे पत्थर बन गए,” दिसंबर 2022 में सिक्सस ने अपने प्रसिद्ध निबंध का जिक्र करते हुए डीडब्ल्यू को बताया।

“लेकिन उसके पास पुरुषों पर इतनी शक्ति क्यों थी? क्योंकि उसने पुरुषों को देखा था। बाद वाले के पास उसे देखने का समय नहीं था,” उसने कहा।

मेडुसा और ईरान में महिलाओं के बाल मुक्त करना

सिक्सस ने महिलाओं के विरोध पर केंद्रित डीडब्ल्यू साक्षात्कार में कहा, “पुरुष महिलाओं को नहीं देखना चाहते हैं और वे उनके ऊपर घूंघट डालते हैं ताकि वे प्रेत की तरह अदृश्य हो जाएं। यह भयानक है कि महिलाओं को किस हद तक घूंघट किया गया है।” ईरान में। “फिर भी महिलाएं वस्तु नहीं हैं, न ही पर्दे वाली गुड़िया। वे उज्ज्वल हैं। वे सुंदर हैं। मेरी मेडुसा ने दुनिया भर में यात्रा की है। अभी वह स्पष्ट रूप से ईरान में है।”

नारीवादी लेखक शुरू में ईरान में अपने अधिकारों के लिए लड़ रही महिलाओं की ओर से बोलने में हिचकिचा रही थीं:

“बेशक, मैं खुद से पूछती हूं कि क्या मैं इस पर वैध रूप से टिप्पणी कर सकती हूं। आखिरकार, मैं ईरान में नहीं हूं और मैं वहां के लोगों की तरह अपनी जान जोखिम में नहीं डाल रही हूं। लेकिन उन्हें साथी नारीवादियों द्वारा ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित किया गया:” मेरी ईरानी दोस्तों ने मुझसे कहा, तुम कुछ क्यों नहीं करते? बोलना! आप बोलेंगे तो स्थानीय लोग सुनेंगे। मेरे लिए यह कहना महत्वपूर्ण है, मैंने आपको सुना।”

इस बीच, मेडुसा को व्यापक रूप से नारीवादियों और #MeToo आंदोलन द्वारा गुस्से के प्रतीक और महिलाओं के रहस्यों के रक्षक के रूप में अपनाया गया है।

सिक्सस ने 2010 में फ्रेंच मूल के एक नए प्राक्कथन के साथ अपने स्वयं के पाठ पर फिर से गौर किया है, मेडुसा के विचार को एक कतारबद्ध निकाय के रूप में खोजा, जो एक और कारण है कि निबंध आज भी व्यापक रूप से उद्धृत है।

सिक्सस लिखते हैं, “आपको उसे देखने के लिए सीधे मेडुसा को देखना होगा।” “और वह घातक नहीं है। वह सुंदर है और वह हंस रही है।”

हेलेन सिक्सस के साथ डीडब्ल्यू का इंटरव्यू लिसा लुइस ने दिसंबर 2022 में आयोजित किया था

द्वारा संपादित: ब्रेंडा हास