[ad_1]
जयपुर: जयपुर के गोगुन्दा ब्लॉक के एक पूर्व बाल मजदूर ने बड़े डायल वाली ‘कूल’ घड़ी, सफेद स्नीकर्स और हाथ में एक फैंसी स्मार्टफोन पहना हुआ है. उदयपुरजो अब 17 वर्ष का है, अपने ही गांव में रोजगार के अवसर तलाशने की कोशिश कर रहा है।
यह 17 वर्षीय पहले से ही गुजरात के विभिन्न हिस्सों में पांच साल तक बाल श्रमिक के रूप में काम कर चुका है, जिसका अंतिम वेतन 7000 रुपये था। लड़के ने स्वेच्छा से बाल श्रमिक के रूप में काम किया क्योंकि बड़े होकर यह शुरू करना उसके गांव में एक आदर्श था किशोर होने के बाद खुद का पैसा कमाना।
उदयपुर जिले के आदिवासी इलाकों के गांवों के अधिकांश युवा लड़के 10-12 साल की उम्र में स्कूल छोड़ देते हैं और गुजरात में रेस्तरां, छात्रावास कैंटीन, कार्यालय कैंटीन, ढाबों में श्रम के रूप में काम करने जाते हैं क्योंकि इससे उन्हें अपना पैसा कमाने में मदद मिलती है। भले ही वे आर्थिक रूप से अपने परिवार को घर वापस लाने में सक्षम न हों। परिवार भी बाल श्रम को बहुत हद तक नहीं रोकते या इसका विरोध नहीं करते हैं क्योंकि ऐसी जगह पर पेट भरने के लिए एक मुंह कम हो जाता है जहां पहले से ही इस बात की कोई गारंटी नहीं होती है कि अगला भोजन कहां से आएगा।
“मैं पिछले छह या सात वर्षों से गुजरात में काम कर रहा था, पहले सड़क किनारे ढाबे से काम करना शुरू किया। काम के घंटे व्यापक थे, आमतौर पर सुबह 5 बजे से दोपहर 3 बजे तक और फिर शाम 5 बजे से दोपहर 1 बजे तक, लेकिन हमें तीन बार भोजन मिलता था… ” कहा सोहन (बदला हुआ नाम) 17 वर्षीय जो अब गांव में वापस आ गया है।
युवा लड़कों को 3000-7000 रुपये के बीच मामूली वेतन मिलता है, लेकिन केवल तभी जब वे कम से कम 16 घंटे काम करते हुए त्योहारों के लिए घर लौटना चाहते हैं। जब वे अपने गाँव वापस आते हैं तो कठोर कामकाजी परिस्थितियों की वास्तविकता को छिपाते हैं, क्योंकि वे समाज में अपने लिए जगह बनाने की कोशिश करते हैं।
“यहाँ, गाँव जंगलों के बीच बिखरे हुए हैं और कई क्षेत्रों में अभी भी सड़क संपर्क की कमी है। इसके कारण, कई बच्चे या तो स्कूल छोड़ देते हैं या नामांकन में देरी हो जाती है क्योंकि माता-पिता अपने बच्चों को एक निश्चित उम्र तक पहुँचने के बाद ही भेजते हैं, क्योंकि उनके पास लंबी दूरी तक चलने के लिए।
इस बीच, गांव के लड़के देखते हैं कि जो किशोर गुजरात में काम करके लौटे हैं, उनके पास फैंसी मोबाइल फोन हैं, अच्छे कपड़े पहने हुए हैं, जो उनके लिए अभी भी थोड़ा विदेशी है,” गोपीलाल ने कहा गमेतीगोगुन्दा के एक स्थानीय सरकारी स्कूल में शिक्षक।
राजस्थान के आदिवासी इलाकों में रोजगार और शिक्षा के अवसरों की कमी के साथ, बाल श्रम लगभग जीवन का एक तरीका है। “यह विचार कि वे (युवा लड़के) भी उस जीवन शैली को अपनाने में सक्षम हो सकते हैं, कुछ ऐसा है जो उन्हें आकर्षित करता है, और उसके बाद, वे एजेंटों या डीलरों के माध्यम से बाल श्रम में चले जाते हैं … और ज्यादातर अपने माता-पिता या अभिभावक की अनुपस्थिति में ,” गमेती ने कहा।
बाल श्रम का चक्र इन क्षेत्रों में फैलता रहता है जैसे कि कोई सर्कल छोड़ना चाहता है, तो उन्हें दो राज्यों के बीच ऐसे श्रम से निपटने वाले एजेंटों को एक विकल्प देना होगा।
“हम या तो किसी ऐसे व्यक्ति को ढूंढते हैं जो हमारे स्थान पर काम करेगा या एजेंट स्थानीय लोगों को किसी को काम पर भेजने के लिए मनाते हैं, अन्यथा वे पैसे खो देंगे। जब मैं वापस आना चाहता था, तो मेरे पास कोई विकल्प नहीं था, इसलिए मैंने भी नहीं किया। अपने नियोक्ता से मेरा लंबित वेतन प्राप्त करें। मैंने अपना फोन पास की एक दुकान पर चुपचाप बेच दिया और उस पैसे का उपयोग करके घर वापस आ गया,” सोहन ने कहा।
कई मामलों में, जहां परिवार में नाता प्रथा का अभ्यास किया जाता है, जिसमें मां शादी से बाहर हो जाती है और किसी अन्य पुरुष के साथ रहने का विकल्प चुनती है, ऐसे विवाह से बच्चे भी अपमान या भेदभाव से बचने के लिए बाल श्रम के रूप में काम करना चुनते हैं। उनके साथी।
तेरह वर्षीय सुरेश एक ऐसा बच्चा है जो एक रेस्तरां में काम करने के लिए मटर पनीर या दाल फ्राई जैसे अच्छे और नियमित भोजन के वादे के लिए एक एजेंट से प्रभावित होकर अपने दोस्तों के साथ बाल श्रमिक के रूप में काम करने चला गया।
“सुरेश के पिता की मृत्यु लॉकडाउन से पहले हो गई थी और उसकी माँ दूसरे आदमी के साथ चली गई थी, लेकिन वह हमारे साथ रहा। उसका स्कूल में दाखिला भी हो गया था और उसे खाने और स्कूल तक आने-जाने के लिए सरकार से फंड मिला था। मार्च में हमें नई नोटबुक, पेंसिल मिलीं , और उसके लिए किताबें, लेकिन वह पहले ही गाँव के कुछ और लड़कों के साथ निकल चुका था।
जब वह कई दिनों तक नहीं लौटा, तो हमने आसपास पूछना शुरू किया और पाया कि वह गुजरात के आणंद जिले में कहीं सफाई का काम कर रहा था … किताबें अभी भी अप्रयुक्त पड़ी हैं, “लेखा बाई, (बदला हुआ नाम) ने कहा, उसकी 75 वर्षीय -बूढ़ी दादी, जो सुरेश के जाने के समय घर में अकेली थीं।
एक स्थानीय गैर सरकारी संगठन के प्रयासों से सुरेश का पता लगाया गया और उसकी बचाव प्रक्रिया चल रही है, लेकिन उसकी दादी को लगता है कि 3000 रुपये प्रति माह का वेतन लड़के के लिए स्कूल की तुलना में एक बेहतर विकल्प की तरह लग रहा था, और अपने साथियों से बचने का एक तरीका भी था मां के जाने के बाद उसे चिढ़ाता था।
“हम उस आदमी के खिलाफ मामला दर्ज करना चाहते थे जो इन सभी बच्चों को ले गया, लेकिन जब सुरेश के लापता होने के बाद मेरा बड़ा बेटा उसके पास गया, यह पूछने के लिए कि वह मेरे पोते को कहां ले गया, एजेंट ने सिर्फ इतना कहा कि उसके खिलाफ पहले से ही मामले हैं, एक इससे उन्हें कोई फर्क नहीं पड़ेगा…ऐसी स्थिति में हमें कैसे न्याय मिल सकता है?” दादी से पूछा।
बाल श्रम के मामलों को रोकने के लिए काम कर रहे स्थानीय लोगों ने यह भी कहा कि कई बार माता-पिता खुद ही अपने बच्चों को श्रम में धकेल देते हैं क्योंकि यह पैसा कमाने का एक आसान तरीका है।
उदयपुर के एक सरकारी स्कूल के शिक्षक, दुर्गाराम मुवाल, जिन्होंने 400 से अधिक बाल श्रमिकों को बचाया है, ने कहा कि बच्चों के श्रम में आने का प्राथमिक कारण नियमित भोजन, रहने और घर पर गरीबी से बचने के लिए एक अच्छी जगह है। मुवाल उनके निरंतर प्रयासों के लिए राष्ट्रपति द्रौपदी मुर्मू द्वारा इस शिक्षक दिवस पर राष्ट्रीय पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
यह 17 वर्षीय पहले से ही गुजरात के विभिन्न हिस्सों में पांच साल तक बाल श्रमिक के रूप में काम कर चुका है, जिसका अंतिम वेतन 7000 रुपये था। लड़के ने स्वेच्छा से बाल श्रमिक के रूप में काम किया क्योंकि बड़े होकर यह शुरू करना उसके गांव में एक आदर्श था किशोर होने के बाद खुद का पैसा कमाना।
उदयपुर जिले के आदिवासी इलाकों के गांवों के अधिकांश युवा लड़के 10-12 साल की उम्र में स्कूल छोड़ देते हैं और गुजरात में रेस्तरां, छात्रावास कैंटीन, कार्यालय कैंटीन, ढाबों में श्रम के रूप में काम करने जाते हैं क्योंकि इससे उन्हें अपना पैसा कमाने में मदद मिलती है। भले ही वे आर्थिक रूप से अपने परिवार को घर वापस लाने में सक्षम न हों। परिवार भी बाल श्रम को बहुत हद तक नहीं रोकते या इसका विरोध नहीं करते हैं क्योंकि ऐसी जगह पर पेट भरने के लिए एक मुंह कम हो जाता है जहां पहले से ही इस बात की कोई गारंटी नहीं होती है कि अगला भोजन कहां से आएगा।
“मैं पिछले छह या सात वर्षों से गुजरात में काम कर रहा था, पहले सड़क किनारे ढाबे से काम करना शुरू किया। काम के घंटे व्यापक थे, आमतौर पर सुबह 5 बजे से दोपहर 3 बजे तक और फिर शाम 5 बजे से दोपहर 1 बजे तक, लेकिन हमें तीन बार भोजन मिलता था… ” कहा सोहन (बदला हुआ नाम) 17 वर्षीय जो अब गांव में वापस आ गया है।
युवा लड़कों को 3000-7000 रुपये के बीच मामूली वेतन मिलता है, लेकिन केवल तभी जब वे कम से कम 16 घंटे काम करते हुए त्योहारों के लिए घर लौटना चाहते हैं। जब वे अपने गाँव वापस आते हैं तो कठोर कामकाजी परिस्थितियों की वास्तविकता को छिपाते हैं, क्योंकि वे समाज में अपने लिए जगह बनाने की कोशिश करते हैं।
“यहाँ, गाँव जंगलों के बीच बिखरे हुए हैं और कई क्षेत्रों में अभी भी सड़क संपर्क की कमी है। इसके कारण, कई बच्चे या तो स्कूल छोड़ देते हैं या नामांकन में देरी हो जाती है क्योंकि माता-पिता अपने बच्चों को एक निश्चित उम्र तक पहुँचने के बाद ही भेजते हैं, क्योंकि उनके पास लंबी दूरी तक चलने के लिए।
इस बीच, गांव के लड़के देखते हैं कि जो किशोर गुजरात में काम करके लौटे हैं, उनके पास फैंसी मोबाइल फोन हैं, अच्छे कपड़े पहने हुए हैं, जो उनके लिए अभी भी थोड़ा विदेशी है,” गोपीलाल ने कहा गमेतीगोगुन्दा के एक स्थानीय सरकारी स्कूल में शिक्षक।
राजस्थान के आदिवासी इलाकों में रोजगार और शिक्षा के अवसरों की कमी के साथ, बाल श्रम लगभग जीवन का एक तरीका है। “यह विचार कि वे (युवा लड़के) भी उस जीवन शैली को अपनाने में सक्षम हो सकते हैं, कुछ ऐसा है जो उन्हें आकर्षित करता है, और उसके बाद, वे एजेंटों या डीलरों के माध्यम से बाल श्रम में चले जाते हैं … और ज्यादातर अपने माता-पिता या अभिभावक की अनुपस्थिति में ,” गमेती ने कहा।
बाल श्रम का चक्र इन क्षेत्रों में फैलता रहता है जैसे कि कोई सर्कल छोड़ना चाहता है, तो उन्हें दो राज्यों के बीच ऐसे श्रम से निपटने वाले एजेंटों को एक विकल्प देना होगा।
“हम या तो किसी ऐसे व्यक्ति को ढूंढते हैं जो हमारे स्थान पर काम करेगा या एजेंट स्थानीय लोगों को किसी को काम पर भेजने के लिए मनाते हैं, अन्यथा वे पैसे खो देंगे। जब मैं वापस आना चाहता था, तो मेरे पास कोई विकल्प नहीं था, इसलिए मैंने भी नहीं किया। अपने नियोक्ता से मेरा लंबित वेतन प्राप्त करें। मैंने अपना फोन पास की एक दुकान पर चुपचाप बेच दिया और उस पैसे का उपयोग करके घर वापस आ गया,” सोहन ने कहा।
कई मामलों में, जहां परिवार में नाता प्रथा का अभ्यास किया जाता है, जिसमें मां शादी से बाहर हो जाती है और किसी अन्य पुरुष के साथ रहने का विकल्प चुनती है, ऐसे विवाह से बच्चे भी अपमान या भेदभाव से बचने के लिए बाल श्रम के रूप में काम करना चुनते हैं। उनके साथी।
तेरह वर्षीय सुरेश एक ऐसा बच्चा है जो एक रेस्तरां में काम करने के लिए मटर पनीर या दाल फ्राई जैसे अच्छे और नियमित भोजन के वादे के लिए एक एजेंट से प्रभावित होकर अपने दोस्तों के साथ बाल श्रमिक के रूप में काम करने चला गया।
“सुरेश के पिता की मृत्यु लॉकडाउन से पहले हो गई थी और उसकी माँ दूसरे आदमी के साथ चली गई थी, लेकिन वह हमारे साथ रहा। उसका स्कूल में दाखिला भी हो गया था और उसे खाने और स्कूल तक आने-जाने के लिए सरकार से फंड मिला था। मार्च में हमें नई नोटबुक, पेंसिल मिलीं , और उसके लिए किताबें, लेकिन वह पहले ही गाँव के कुछ और लड़कों के साथ निकल चुका था।
जब वह कई दिनों तक नहीं लौटा, तो हमने आसपास पूछना शुरू किया और पाया कि वह गुजरात के आणंद जिले में कहीं सफाई का काम कर रहा था … किताबें अभी भी अप्रयुक्त पड़ी हैं, “लेखा बाई, (बदला हुआ नाम) ने कहा, उसकी 75 वर्षीय -बूढ़ी दादी, जो सुरेश के जाने के समय घर में अकेली थीं।
एक स्थानीय गैर सरकारी संगठन के प्रयासों से सुरेश का पता लगाया गया और उसकी बचाव प्रक्रिया चल रही है, लेकिन उसकी दादी को लगता है कि 3000 रुपये प्रति माह का वेतन लड़के के लिए स्कूल की तुलना में एक बेहतर विकल्प की तरह लग रहा था, और अपने साथियों से बचने का एक तरीका भी था मां के जाने के बाद उसे चिढ़ाता था।
“हम उस आदमी के खिलाफ मामला दर्ज करना चाहते थे जो इन सभी बच्चों को ले गया, लेकिन जब सुरेश के लापता होने के बाद मेरा बड़ा बेटा उसके पास गया, यह पूछने के लिए कि वह मेरे पोते को कहां ले गया, एजेंट ने सिर्फ इतना कहा कि उसके खिलाफ पहले से ही मामले हैं, एक इससे उन्हें कोई फर्क नहीं पड़ेगा…ऐसी स्थिति में हमें कैसे न्याय मिल सकता है?” दादी से पूछा।
बाल श्रम के मामलों को रोकने के लिए काम कर रहे स्थानीय लोगों ने यह भी कहा कि कई बार माता-पिता खुद ही अपने बच्चों को श्रम में धकेल देते हैं क्योंकि यह पैसा कमाने का एक आसान तरीका है।
उदयपुर के एक सरकारी स्कूल के शिक्षक, दुर्गाराम मुवाल, जिन्होंने 400 से अधिक बाल श्रमिकों को बचाया है, ने कहा कि बच्चों के श्रम में आने का प्राथमिक कारण नियमित भोजन, रहने और घर पर गरीबी से बचने के लिए एक अच्छी जगह है। मुवाल उनके निरंतर प्रयासों के लिए राष्ट्रपति द्रौपदी मुर्मू द्वारा इस शिक्षक दिवस पर राष्ट्रीय पुरस्कार से सम्मानित किया गया।
[ad_2]
Source link