[ad_1]
दुर्गा पूजा सिर्फ एक त्योहार से कहीं ज्यादा है। यह एकता की भावना का प्रतिनिधित्व करता है जो जाति, पंथ और धर्म की बाधाओं को पार करता है और लोगों को इस तरह से एकजुट करता है कि एक मां जीवन और जन्म का जश्न मनाती है। और एक महाकाव्य उत्सव का इससे बड़ा संकेत क्या हो सकता है जब एक पूरा शहर भोर में देवी दुर्गा के घर में स्वागत करने के लिए जाग जाता है।
संगीत के शौकीनों को हर महालय में सुबह-सुबह बजाए जाने वाले पारंपरिक महिषासुरमर्दिनी गायन से रूबरू हुए 90 साल से अधिक का समय हो गया है। दुनिया भर के बंगालियों ने इन सभी वर्षों में महालय पर स्थायी गीत सुने हैं, जो पितृ पक्ष के समापन का प्रतीक है। देवी पक्ष अगले दिन शुरू होता है, लेकिन दुनिया भर में बंगालियों के लिए, यह महालय पर महिषासुरमर्दिनी पाठ है जो वार्षिक 10-दिवसीय दुर्गा पूजा उत्सव की शुरुआत करता है। 90 मिनट का संगीतमय तमाशा, जो मूल रूप से 1931 में रेडियो के लिए लिखा गया था, राक्षस महिषासुर को खत्म करने के लिए देवी दुर्गा की रचना को लेकर भजन, कथन और भक्ति गीतों का एक सामंजस्यपूर्ण मिश्रण है।
महिषासुरमर्दिनी के निर्माण के पीछे तीन मन:
बीरेंद्र कृष्ण भद्र
यदि महालय महिषासुरमर्दिनी रचना को सुनने से जुड़ा है, तो गायन एक ही नाम से जुड़ा है – बीरेंद्र कृष्ण भद्र।
4 अगस्त, 1905 को जन्मे भद्रा ने लाखों बंगालियों के दिलों में एक स्थायी जगह बनाई, जो चांदीपथ और दुर्गा की रचना के पाठ को सुनने के लिए कुछ भी कर सकते हैं ताकि दुष्ट भैंस राक्षस महिषासुर को खत्म किया जा सके।
ऑल इंडिया रेडियो ने 1976 में एक बार बीरेंद्र कृष्ण भद्र की जगह एक और कथाकार लाने की कोशिश की थी। प्रतिस्थापन कोई और नहीं बल्कि बेहद लोकप्रिय और प्रिय अभिनेता और गायक उत्तम कुमार थे। लेकिन जो दर्शक भद्रा के गहरे बैरिटोन में दुर्गा स्तोत्र सुनने के आदी थे, उन्होंने उस भूमिका में ‘महानायक’ को नकार दिया। न तो उत्तम कुमार, और न ही दुर्गा दुर्गातिहारिणी नाम के शो को दर्शकों का कोई प्यार मिला। भद्रा को वापस लाना पड़ा, और ध्यान रचना के मूल संस्करण पर लौट आया।
भद्रा को सादगी की प्रतिमूर्ति के रूप में जाना जाता है। महिषासुरमर्दिनी के प्रदर्शन में भद्रा को शामिल करने की कुछ तिमाहियों ने आलोचना की, जिन्होंने दुर्गा स्तोत्रों का पाठ करने वाले “गैर-ब्राह्मण” पर आपत्ति जताई थी। हालाँकि, लोगों के बीच उनकी लोकप्रियता और उनके प्रति उनके अटूट स्नेह से उनका आरक्षण दूर हो गया।
पंकज मलिक
महिषासुरमर्दिनी की रचना प्रसिद्ध संगीत निर्देशक पंकज मलिक ने की थी।
संगीत की दुनिया में एक प्रसिद्ध नाम मलिक, कभी रवींद्रनाथ टैगोर के अलावा एकमात्र ऐसे कलाकार थे, जिन्हें कवि के कार्यों को संगीत में स्थापित करने की अनुमति थी। मलिक ने महिषासुरमर्दिनी के रूप में जानी जाने वाली उत्कृष्ट कृति बनाने के लिए गायकों और संगीतकारों के एक कुलीन समूह का नेतृत्व किया, जिसे हम हर महालय में सूचीबद्ध करते हैं।
मलिक और बीरेंद्र कृष्ण भद्र आकाशवाणी में सहयोगी थे। मलिक रेडियो पर एक प्रसिद्ध व्यक्ति थे और उन्होंने 1927 से 1975 तक आकाशवाणी की कमान संभाली थी।
कहा जाता था कि एक संगीत निर्देशक के रूप में पंकज मलिक अनुशासन के व्यक्ति थे। महिषासुरमर्दिनी का प्रदर्शन उनकी प्राथमिकता सूची में सबसे ऊपर था और उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि सभी कलाकार लाइव शो से पहले पूरे एक महीने तक एक साथ इसका अभ्यास करें, बिना एक दिन के ब्रेक के भी। कहा जाता है कि उन्होंने अपने पसंदीदा कलाकार हेमंत मुखोपाध्याय (हेमंत कुमार) को मास्टरवर्क से बाहर कर दिया था क्योंकि गायक रिहर्सल के लिए आने के लिए बहुत व्यस्त था।
और अंतिम परिणाम सभी प्रयासों और अनुशासन को प्रदर्शित करता है। आधुनिक प्रभावों की एक विस्तृत श्रृंखला के अधीन होने के बावजूद महिषासुरमर्दिनी ने चार्ट में सफलतापूर्वक शीर्ष स्थान हासिल किया है।
बानी कुमार
महिषासुरमर्दिनी का मनमोहक वर्णन बानी कुमार ने लिखा था।
23 नवंबर, 1907 को पैदा हुए बैद्यनाथ भट्टाचार्य को बानी कुमार के नाम से जाना जाने लगा। उन्होंने कोलकाता के प्रतिष्ठित प्रेसीडेंसी कॉलेज से स्नातक करने के बाद 23 साल की उम्र में आकाशवाणी में प्रवेश लिया था। वह केवल 25 वर्ष के थे, जब उन्होंने महिषासुरमर्दिनी कथा लिखी, जिससे उद्योग में हलचल मच गई, जिससे उन्हें प्रतिष्ठा मिली। कार्यक्रम के कार्यकारी के रूप में, यह कहा गया था, वह विशेष रूप से कलाकारों के संस्कृत उच्चारण से चिंतित थे।
महिषासुरमर्दिनी, जो एक श्रव्य-नाटक से एक अनुष्ठान के रूप में विकसित हुई है, बंगाली संस्कृति का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनी हुई है, जो एक सौम्य अनुस्मारक के रूप में सेवा करती है कि दुर्गा पूजा केवल एक आध्यात्मिक अवकाश से अधिक है।
[ad_2]
Source link