[ad_1]
भारत भर में, संगीतकार हिप-हॉप का उपयोग यह कहने के लिए कर रहे हैं, “यह हम हैं”; “बंद करो और पुनर्विचार करो”; “हमारे कारण में शामिल हों”। अमेरिका में, इस उपसंस्कृति का मूल घर, रैप विध्वंसक शुरू हुआ, फिर मुख्यधारा में चला गया और इसके किनारों को नरम कर दिया, समय-समय पर जंगलीपन में वापस आ गया। यहाँ, प्रक्षेपवक्र विपरीत रहा है।
1990 के दशक में बाबा सहगल जैसे शुरुआती दत्तक ग्रहण करने वालों ने प्रेम और दिल टूटने के बारे में लयबद्ध लेकिन पूर्वानुमेय कविता गाई। 2010 की शुरुआत में यो यो हनी सिंह, और हाल ही में बादशाह और रफ़्तार ने बेवफाई, मर्दाना गर्व, अधिग्रहण, आकांक्षा, महिलाओं और प्रसिद्धि के विषयों को जोड़ा।
संगीत पत्रकार नरेंद्र कुसनूर कहते हैं, एक दशक पहले एक बदलाव शुरू हुआ था, जिसकी अगुवाई इंटरनेट तक आसान पहुंच और स्मार्टफोन द्वारा उत्पादन की घटती लागत से हुई। स्वतंत्र संगीत लेबल स्थापित किए गए, जिसके बाद YouTube बूम आया। प्रमुख स्टूडियोज ने दुनिया भर में उभर रहे हिप-हॉप इकोसिस्टम को भुनाने के लिए VYRL ओरिजिनल (यूनिवर्सल द्वारा) और आवाज (सोनी इंडिया) जैसे समर्पित संगीत छाप लॉन्च किए।
भारत में, युवा स्वतंत्र कलाकारों के रूप में – केवल एक कैमरा और एक माइक वाले व्यक्ति, वास्तव में – असमिया और बंगाली, दखिनी और कश्मीरी, मराठी, पंजाबी, हिंदी और अधिक में अपने जीवन, पहचान और संघर्ष के बारे में रैप करना शुरू कर दिया, वे अक्सर आकर्षित करते थे विध्वंसक तुकबंदी और गीत की परंपराएँ जो बहुत पीछे जाती हैं। इन सदियों पुरानी परंपराओं में लोकगीत या लोक संगीत की छतरी के नीचे आने वाले कला रूप शामिल हैं; और अधिक विशिष्ट जैसे ओपारी, तमिलनाडु से विलाप का एक रूप; और डोम बाजा, एक ड्रम प्रदर्शन आमतौर पर ओडिशा में व्यंग्य मोनोलॉग के साथ होता है।
मधुरा घने उर्फ माही के जंगल चा राजा (पुणे स्थित संगीत मंच RFM स्टूडियो के सहयोग से दिसंबर 2021 में YouTube पर रिलीज़) जैसे गीतों के बोलों में प्रतिध्वनियाँ सुनाई देती हैं:
जल जंगल जमीन त्याचा ख्यातिच पुरवा
आदिवासी वदल येत सुते सोसत्यंच्य वर
राज्य करितो राणावर तोच रखंदर खरा
खरा जंगलचा राजा त्याचा वाघला दरारा
(जल, जंगल और जमीन उसकी पहचान के प्रमाण हैं
जब आदिवासी तूफान उठते हैं, हवा के झोंके
वह जंगल का असली रक्षक है
जंगल का असली राजा, जिससे बाघ भी डरता है)
माही, 25, एक आदिवासी और महाराष्ट्र के कल्याण के एक बस कंडक्टर की बेटी, जाति, वर्ग, अर्थव्यवस्था और पर्यावरण के बारे में रैप करती है। एक लोक-नृत्य मंडली इस गीत के लिए वीडियो में प्रदर्शन करती है। “पर्यावरण के बारे में गाना मेरे दिल से आता है, क्योंकि मेरा समुदाय और इसका जीवन प्रकृति में डूबा हुआ है,” वह कहती हैं। “मेरा बहुत सारा बचपन हमारे गाँव में पहाड़ियों, जंगलों और वन्य जीवन के बारे में लोकगीत सीखने में बीता।”
जैसा कि प्लेलिस्ट अधिक विविध हो जाती है, संगीत द्वारा संचालित होती है जिसे समरूप संकलनों में खरीदा नहीं जाना चाहिए या बिल्कुल खरीदा नहीं जाना चाहिए, “श्रोताओं की पहचान शैलियों और विषयों की एक श्रृंखला के साथ होती है जो अपने स्वयं के जीवन और परिवेश के साथ संबंध रखते हैं,” कुसनूर बताते हैं। यह युवा माही के सफर में भी झलकता है। “मुझे नहीं लगता था कि गैर-मराठी भाषी मेरे गीतों के साथ पहचान करेंगे, लेकिन मुझे दिल्ली, चेन्नई और गांधीनगर में अन्य स्थानों के साथ त्योहारों में प्रदर्शन करने के लिए आमंत्रित किया गया है,” वह कहती हैं।
आईना आईना
जाति और राजनीति (चेन्नई से अरिवु), कामुकता (राजस्थान से पंजाबी रैपर सिद्धांत सोनी), नारीवाद और मानसिक स्वास्थ्य (जंगली जंगली महिलाएं; मुंबई), एक सैन्यीकृत क्षेत्र में जीवन (एमसी काश; श्रीनगर), कट्टरता और नफरत की राजनीति ( प्रभ दीप; दिल्ली), उन विषयों में से हैं जिन्हें युवा भारतीय रैपर खोज रहे हैं, क्योंकि वे हिप-हॉप का उपयोग इस बारे में बात करने के लिए करते हैं कि उनकी दुनिया ने उन्हें कैसे ढाला है, और वे कैसे मुक्त होना चाहते हैं।
वह कहती हैं कि श्रीनगर की 22 वर्षीय महक अशरफ, एमिनेम से प्रेरित एक स्टेज नाम, मेनिम के रूप में रैप करती हैं, जिसकी प्रामाणिकता और सच्चाई ने उसकी सांसें तब खींच लीं जब उसने पहली बार उसका संगीत सुना, वह कहती है। उनकी बात सुनकर, निकी मिनाज और टुपैक शकूर, जो सभी गरीब हो गए थे, ट्रेलर पार्कों में रहते थे, और एक बार देखे जाने के लिए संघर्ष करते थे, “मैं चकित था कि वे कैसे संकोच नहीं करते। वे कुछ भी बात कर सकते थे। मुझे ऐसा करने के लिए प्रेरित किया गया था, ”वह कहती हैं।
मेनीम ने शब्दों का अर्थ जानने के लिए गूगल किया; खुद को तुकबंदी में शब्दांशों को फिट करना सिखाया। स्टॉप दैट इट का नमूना (अगस्त में YouTube पर जारी, अब तक 25,000 से अधिक बार देखा जा चुका है):
अपनी स्क्रीन पर चित्र देखें
जिस लड़की को आप रैपिन देख रहे हैं, हाँ वह मैं हूँ…
मुझे इसे तोड़ने दो ताकि उबाल आ जाए
एक दुष्ट जोकर की तरह अपनी जगह से भाग रहा है
मैं प्रेरित हूँ, समर्पित हूँ, कभी धैर्यवान नहीं हूँ, उत्तोलित हूँ
मेरा खेल इतना ऊंचा है कि मैं ऊपर हूं, तुम इतने नीचे हो
ओडिशा में, सुमीत समोस, एक दलित, भेदभाव को जानते हुए बड़ा हुआ, लेकिन इसके लिए उसके पास एक शब्द नहीं था। दिल्ली में जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय में एक छात्र कार्यकर्ता के रूप में उन्होंने जो अनुभव किया, उसके लिए उन्होंने एक शब्दावली हासिल की। और 2016 में दलित विद्वान रोहित वेमुला की आत्महत्या के बाद हुए गुस्से और शोक के बीच उन्होंने कुछ शब्दों को संगीत में ढाल दिया।
उनका अब तक का सबसे हिट गाना 2018 का गाना लड़ाई सीख ले (लर्न टू फाइट) रहा है। स्टोरीटेलिंग प्लेटफॉर्म Qweed Media के YouTube चैनल पर रिलीज़ हुए इसे अब तक 41,000 से अधिक बार देखा जा चुका है।
29 वर्षीय समोस में लय की भावना है जिसे डोम बाजा कलाकारों की एक लंबी कतार के माध्यम से देखा जा सकता है, पारंपरिक ढोल वादकों का एक समुदाय जो ओडिशा में महत्वपूर्ण कार्यक्रमों में प्रदर्शन करता है, संगीत अक्सर समकालीन मुद्दों पर व्यंग्यपूर्ण एकालाप के साथ होता है। “व्यंग्य और उस की कविता मेरे साथ रही। एक बार जब मैं विश्वविद्यालय गया, तो मैं इसका उपयोग करने में सक्षम था, लेकिन बहुत अलग तरह से,” वे कहते हैं। उनके गीतों में कास्ट 101 (अगस्त 2020 में YouTube पर लगभग 12,000 बार देखा गया) शामिल हैं:
हम आपके घर बनाते हैं
हम आपकी जमीन तक
हम आपके खाद्य पदार्थों का उत्पादन करते हैं
हम कारीगर,
यह हमारा पसीना और खून है, इसलिए यहां आप खड़े हैं
हमें गुण मत सिखाओ, तुम कुलों के लिए अच्छे हो
उह, जाति 101
सामोस ने कलाकार सामूहिक फ्रेंच रेडियो लाइव के सहयोग से विश्वविद्यालय के त्योहारों, सामुदायिक सम्मेलनों और फ्रांस में शो में प्रदर्शन किया है। उन्होंने ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी से मॉडर्न साउथ एशियन स्टडीज में मास्टर डिग्री हासिल की है। “मेरे संगीत ने मुझे ऑक्सफोर्ड में अपनी शिक्षा के लिए धन जुटाने में मदद की,” वे कहते हैं। मिलाप पर एक क्राउडफंडिंग अभियान ने जोर पकड़ा ₹37 लाख, 1,500 समर्थकों के माध्यम से।
अब वह सामाजिक नृविज्ञान में पीएचडी करने की योजना बना रहे हैं और जाति, राजनीति और संस्कृति पर निबंधों का संकलन और संपादन कर रहे हैं। “उसके बाद, मैं निश्चित रूप से और अधिक संगीत बनाने की उम्मीद करता हूं। मैं अपने गृहनगर वापस जाना चाहता हूं, डोम बाजा कलाकारों के साथ काम करना चाहता हूं और अपने क्षेत्र से संबंधित गाने लिखना चाहता हूं।
यह हमलोग हैं
मुंबई में, 17 वर्षीय सानिया मिस्त्री उर्फ सानिया एमक्यू कविता के माध्यम से रैप करने आई। पद्य वह दुनिया है जिसमें वह भाग गई थी, और शिवाजी नगर झुग्गी में पली-बढ़ी थी। एक ऑटोरिक्शा चालक और एक कढ़ाई कार्यकर्ता की बेटी, उसने पिछले साल कलर्स टीवी पर रियलिटी टैलेंट शो हुनरबाज से टीवी पर शुरुआत की। उससे एक साल पहले, उसने अपनी सबसे बड़ी प्रस्तुतियों में से एक, बहोत धीत (बहुत दुस्साहसी) रिलीज़ की:
ठिकाना धुंदता था रहने जिसका परिवार
नई जगह पर रहने लगे वो लोग चार
लकड़ी की नीव डाली कीचड़ की ज़मीन पर
उसी ज़मीन पर है आज भी घर बरकरर
(परिवार रहने के लिए एक जगह की तलाश करेगा,
वे एक नए स्थान पर शुरू हुए, उनमें से चार एक साथ
एक लकड़ी के फ्रेम को मिट्टी की जमीन में गाड़ दिया
और यह एक नींव बन गया, एक जगह जिसे वे अब भी घर कहते हैं)
वीडियो शिवाजी नगर में तिरपाल से ढकी झोपड़ियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ शूट किया गया है। सानिया एमक्यू कहती हैं, “एक महिला रैपर के रूप में, अपने आसपास की लड़कियों को प्रेरित करने में सक्षम होना अच्छा लगता है।” “हिप-हॉप अभिव्यक्ति के विचार से शुरू हुआ, जागरूकता फैलाने और यह स्वीकार करने के लिए कि हाँ, हमें समस्याएँ हैं, लेकिन हम इसे पूरा करने वाले हैं।”
एचटी प्रीमियम के साथ असीमित डिजिटल एक्सेस का आनंद लें
पढ़ना जारी रखने के लिए अभी सदस्यता लें
[ad_2]
Source link