तुकबंदी, ताल और दखिनी रैप: मिलिए बेंगलुरु के वानंदफ के सिफर से

[ad_1]

एमिनेम को उद्धृत करने के लिए, अनुश्री आचार्य अपने पहले साइफर में घबराई हुई थीं, लेकिन सतह पर वह शांत और बम गिराने के लिए तैयार दिख रही थीं। 21 वर्षीय, जो अपने रैप नाम पुट्टी से जानी जाती है, अगस्त में केवल देखने के इरादे से रैप युद्ध में आई थी। लेकिन उनके आसपास के संगीतकारों ने अंग्रेजी, हिंदी, कन्नड़ और तमिल में फ्रीस्टाइल किया, इसलिए उन्होंने भी इसमें कदम रखने का फैसला किया।

वह कहती हैं, ”मुझे लगा कि मैं उनकी बीट से अपनी एक कविता उगल सकती हूं, और मैं इसके लिए तैयार हो गई।” पुट्टी ने महामारी के वर्षों से अपनी स्थायी यादों के बारे में कन्नड़ में रैप किया।

“बेलिग-बेलिग येदिद कूडले मारुकटगे ओटा /

संजे शामियाना येरसी धनीगालु बेडुतथिरुवरु वोट-आ।”

(सुबह-सुबह लोग बाजार की ओर भागते हैं/

और शाम होते ही नेता वोट की भीख मांगते हुए टेंट लगा लेते हैं।)

लोगों ने खुशी मनाई। किसी और ने वहीं से उठाया जहां उसने छोड़ा था। और लगभग तीन घंटे तक चलता रहा। यह आम तौर पर एक साइफर कैसे जाता है। कोई बीट का परिचय देता है, दूसरे तब कूद जाते हैं जब उनके पास कहने के लिए कुछ होता है।

साइफर पुट्टी में वनांडफ नामक एक असामान्य सामूहिक द्वारा आयोजित किया गया था, जो भ्रष्टाचार और विभाजनकारी राजनीति, धन और अदृश्यता, पितृसत्ता, जातिवाद, जातिवाद और शालीनता के विषयों पर आवाज उठाने के लिए बेंगलुरु में सार्वजनिक स्थानों का उपयोग करता है। यह विचार युवा लोगों को मुद्दों और सार्वजनिक स्थानों के साथ और अधिक संलग्न करने के लिए है, रैप की लड़ाई और कभी-कभी डांस-ऑफ को देखने और उसमें भाग लेने के द्वारा।

Wandaf cyphers हर दूसरे रविवार को MG रोड मेट्रो स्टेशन, कब्बन और लाल बाग उद्यान, बास्केटबॉल कोर्ट और स्केट पार्क जैसे सार्वजनिक स्थानों पर आयोजित किया जाता है। रैपर अपने समाज या अपने जीवन में शिथिलता के बारे में बताते हैं, अपमानजनक परिवारों या टूटे हुए दिलों के बारे में गाते हैं। “केवल एक चीज जिसकी हम अनुमति नहीं देते हैं वह एन शब्द है,” फरहान अहमद उर्फ ​​अगाही राही, 29, एक बैंकिंग कार्यकारी और सामूहिक के सह-संस्थापक कहते हैं।

सामूहिक, 2019 में स्थापित और फिर महामारी के वर्षों से सड़कों पर मजबूर, डिजाइन द्वारा समावेशी है। लोग कन्नड़, तमिल, मलयालम, तेलुगु, उर्दू, नेपाली, अरबी, फ्रेंच, अंग्रेजी, हिंदी, बंगाली, मराठी और दखिनी में अपनी बात रखने के लिए आते हैं।

वानंदफ साइफर में, बेंगलुरु के रैपर छंद गाते हैं, अपने फ्रीस्टाइल कौशल को तराशते हैं और अन्य रैपर्स से मिलते हैं।  (वानंदफ)
वानंदफ साइफर में, बेंगलुरु के रैपर छंद गाते हैं, अपने फ्रीस्टाइल कौशल को तराशते हैं और अन्य रैपर्स से मिलते हैं। (वानंदफ)

नाम हाइपरलोकल है: शहर के ऑटोरिक्शा चालकों पर एक ताना और एक श्रद्धांजलि, जो 1.5 गुना या “वानंदफ” मीटर किराया लेने के लिए बदनाम हैं।

नवंबर में, सामूहिक के दो सदस्यों ने हाइपरलोकलिज्म और समावेशिता की भावना को एक कदम आगे बढ़ाया, जो यकीनन पहला दखिनी रैप एल्बम है।

दखिनी दक्कन की एक भाषा है जो उर्दू और हिंदुस्तानी से आती है और आंध्र प्रदेश, तेलंगाना और तमिलनाडु के कुछ हिस्सों में बोली जाती है, खासकर मुस्लिम समुदायों के बीच। हिंदी के साथ समानता के कारण, हिंदी भाषियों के लिए इसे समझना भी अपेक्षाकृत आसान है।

24 वर्षीय मोहम्मद अफ्फान पाशा उर्फ ​​पाशा भाई और 24 वर्षीय सैयद अवैस पाशा उर्फ ​​डिमिक्स बीट्स द्वारा दखिनी एल्बम बैंगलोर का पोट्टा (बैंगलोर बॉय), नीलसंद्रा की सीमाओं और रूढ़िवाद से बाहर निकलने वाले युवा पुरुषों का आत्म-चित्र है। , बेंगलुरु में मुख्य रूप से मुस्लिम पड़ोस, क्योंकि यह बड़े पैमाने पर शहर का एक शक्तिशाली चित्र है।

कब कब टेशन से फोन डालें जाना /

घुस्ते-घुस्ते भूत मार्टिन मारन /

घर के सरका होंगे, रोज़ का ठिकाना /

खुदका राखा डालाउदना बिचाना…

(तब और अब पुलिस वाले मुझे थाने बुलाते हैं /

अंदर घुसते ही उन्होंने मुझे पीटा /

लॉक-अप अब घर जैसा लगता है, मैं अक्सर जाता हूं /

मेरे अपने बिस्तर और बिस्तर के साथ, यहां तक ​​कि एक बाथटब भी…)

…तुम्हारे बावा पार्ट I गीत के बोल जाओ, जिसे पाशा भाई ने लिखा है, जो नीलासंद्रा में पले-बढ़े हैं और वानंदफ के सह-संस्थापक हैं। डिमिक्स बीट्स बेंगलुरु से करीब 70 किलोमीटर दूर एक छोटे से शहर चिंतामणि में दखिनी बोलते हुए बड़ा हुआ है। दोनों की मुलाकात वानंदफ के एक साइफर्स में हुई थी।

लोग दखिनी की तुलना उर्दू के एक संस्करण के साथ करते हैं और गलती से इसे उर्दू के एक संस्करण के लिए कहते हैं, “लेकिन दखिनी कच्ची है”।

असामान्य भाषा के अलावा, एल्बम के 14 गाने नीलासंद्रा और बड़े पैमाने पर शहर की आवाज़ से प्रभावित हैं। Demixx बीट्स कहते हैं, “मैं ध्वनि के माहौल पर कब्जा करना चाहता था।” “मैं घूमता रहा … पुलिस सायरन कभी नहीं रुकता। इसलिए मैंने इसके चारों ओर एक बीट बनाई। रात में, मेंढक बुलाने के लिए बाहर आए, ठीक उसी तरह जैसे शिया परिवार अपने कव्वाली सत्र शुरू करते हैं, जो सभी एल्बम में दिखाई देते हैं।

बंगलौर का पोट्टा डिजिटल वितरण प्लेटफॉर्म सिम्फोनिक के भीतर वानांडफ वितरण चैनल पर जारी किया गया था, जो रैपर्स के लिए खुला है।

अगाही राही कहते हैं, “कई बार, साइफर्स कलाकारों को सहयोग करने, क्रू बनाने और एल्बम छोड़ने की ओर ले जाते हैं।” “सिम्फोनिक पर, हम अपने मूल गाने अपलोड करते हैं, उनके अधिकार बनाए रखते हैं, और उन्हें संगीत-स्ट्रीमिंग प्लेटफॉर्म पर डालते हैं।”

यदि आप कुछ सच्चे नवीनता वाले रैप के मूड में हैं, तो आप Spotify पर एल्बम सुन सकते हैं।

[ad_2]

Source link

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *