क्रूस पर कील से ठोके गए फिलिपिनो ने यूक्रेन युद्ध के अंत के लिए प्रार्थना की

सैन पेड्रो कटुड (फिलीपींस) : ईसा मसीह की पीड़ा को रक्तरंजित करने के लिए आठ फिलीपींसवासियों को सूली पर चढ़ा दिया गया। गुड फ्राइडे परंपरा, जिसमें एक बढ़ई भी शामिल है, जिसे 34वीं बार सूली पर चढ़ाया गया था, इस प्रार्थना के साथ कि यूक्रेन पर रूस का आक्रमण समाप्त हो क्योंकि इसने उसके जैसे गरीब लोगों को और हताश कर दिया है।
मनीला के उत्तर में पामपंगा प्रांत में सैन पेड्रो कटुड के खेती वाले गांव में वास्तविक जीवन की सूली तीन साल के विराम के बाद फिर से शुरू हो गई। कोरोना वाइरस महामारी। लगभग एक दर्जन ग्रामीणों ने पंजीकरण कराया लेकिन केवल आठ लोग दिखाई दिए, जिनमें 62 वर्षीय बढ़ई और साइन पेंटर रुबेन एनाजे शामिल थे, जो चिलचिलाती गर्मी में एक बड़ी भीड़ के साथ एक लकड़ी के क्रॉस पर कील ठोंकने पर चिल्लाए थे।
अपने सूली पर चढ़ने के तुरंत बाद एक समाचार सम्मेलन में, एनाजे ने कहा कि उन्होंने COVID-19 वायरस के उन्मूलन और रूस के यूक्रेन पर आक्रमण के अंत के लिए प्रार्थना की, जिसने दुनिया भर में गैस और खाद्य कीमतों में वृद्धि में योगदान दिया है।
एनाजे ने कहा, “उस युद्ध में केवल ये दो देश शामिल थे, रूस और यूक्रेन, लेकिन हम सभी तेल की ऊंची कीमतों से प्रभावित हो रहे हैं, भले ही हम उस युद्ध में शामिल न हों।”
सूली पर चढ़ने से पहले, एनाजे ने द एसोसिएटेड प्रेस को बताया कि रूस द्वारा यूक्रेन पर आक्रमण करने के बाद तेल और खाद्य कीमतों में भारी वृद्धि ने उसके लिए बढ़ईगीरी और हस्ताक्षर बनाने से अपनी अल्प आय को बढ़ाना कठिन बना दिया।
सैन पेड्रो कटुड और आसपास के दो अन्य ग्रामीण गांवों में विदेशी पर्यटकों सहित हजारों लोग वार्षिक धार्मिक तमाशा देखने आए।
आयरलैंड की एक पशु चिकित्सक किटी एनेट ने कहा कि सूली पर चढ़ाना “एक बहुत ही धार्मिक अनुभव” था और वे यूनाइटेड किंगडम में अपने घर से लंबी यात्रा के लायक थे।
एनेट ने एपी को बताया, “जब मैं युवक को कोड़े मारते हुए और सूली पर चढ़ते हुए देख रहा था, तो यह देखना दिल को छू लेने वाला था कि वे अपने विश्वास के लिए कितना त्याग करते हैं।” “उन्होंने वास्तव में खुद को यीशु के जूते में डाल दिया।”
1985 में जब वह तीन मंजिला इमारत से गिरे थे, तब एनाजे लगभग सकुशल बच गए थे, जिससे उन्हें इस परीक्षा से गुज़रने के लिए धन्यवाद देना पड़ा, जिसे उन्होंने एक चमत्कार माना था। प्रियजनों के एक के बाद एक गंभीर बीमारियों से उबरने के बाद, उन्होंने इस अनुष्ठान को आगे बढ़ाया, उन्हें क्रॉस के मार्ग के लेंटेन रीएक्टमेंट में “क्राइस्ट” के रूप में एक गांव की हस्ती में बदल दिया।
एक धूल भरी पहाड़ी पर अपने क्रूसीकरण से पहले, इनाजे और अन्य भक्तों ने टहनियों के कांटेदार मुकुट पहने, भीषण गर्मी में एक किलोमीटर (आधे मील से अधिक) से अधिक समय तक अपनी पीठ पर भारी लकड़ी के क्रास ढोए। गांव के अभिनेताओं ने रोमन सूबेदारों के रूप में कपड़े पहने और बाद में उनकी हथेलियों और पैरों में 4-इंच (10-सेंटीमीटर) स्टेनलेस स्टील कील ठोंक दी, फिर उन्हें लगभग 10 मिनट के लिए सूरज के नीचे एक क्रॉस पर खड़ा कर दिया।
अन्य प्रायश्चित लोग गाँव की गलियों में नंगे पाँव चले और अपनी नंगी पीठ को नुकीले बांस के डंडों और लकड़ी के टुकड़ों से पीटते रहे। अतीत में कुछ प्रतिभागियों ने यह सुनिश्चित करने के लिए कि अनुष्ठान पर्याप्त रूप से खूनी था, टूटे हुए कांच का उपयोग करके प्रायश्चित करने वालों की पीठ में कट लगवाए।
भीषण तमाशा फिलीपींस के कैथोलिक धर्म के अद्वितीय ब्रांड को दर्शाता है, जो लोक अंधविश्वासों के साथ चर्च परंपराओं को मिलाता है।
अधिकतर दरिद्र तपस्या करने वाले बहुत से लोग अपने पापों का प्रायश्चित करने, बीमारों या बेहतर जीवन के लिए प्रार्थना करने और चमत्कारों के लिए धन्यवाद देने के लिए इस अनुष्ठान से गुजरते हैं।
फिलीपींस में चर्च के नेताओं ने सूली पर चढ़ने और आत्म-ध्वजारोहण पर यह कहते हुए भड़ास निकाली है कि फिलिपिनो खुद को चोट पहुँचाए बिना और इसके बजाय रक्तदान करने जैसे परोपकारी कार्य करके अपनी आस्था और धार्मिक भक्ति दिखा सकते हैं।
रॉबर्ट रेयेसदेश के एक प्रमुख कैथोलिक पादरी और मानवाधिकार कार्यकर्ता, ने कहा कि खूनी संस्कार ईसाई सिद्धांतों पर कई फिलिपिनो को पूरी तरह से शिक्षित करने में चर्च की विफलता को दर्शाते हैं, जिससे उन्हें सभी प्रकार की विकृतियों के लिए दैवीय मदद मांगने के व्यक्तिगत तरीकों का पता लगाने के लिए छोड़ दिया जाता है।
लोक कैथोलिक धर्म स्थानीय धार्मिक संस्कृति में गहराई से घुस गया है, रेयेस ने कहा, यीशु मसीह की एक काली प्रतिमा के एक अराजक वार्षिक जुलूस का हवाला देते हुए कहा जाता है, जिसे ब्लैक नाज़रीन कहा जाता है, जो अधिकारियों का कहना है कि प्रत्येक जनवरी में एशिया के सबसे बड़े धार्मिक त्योहारों में से एक लाख से अधिक भक्तों को आकर्षित करता है। . कई लोग लकड़ी की मूर्ति पर पोंछने के लिए तौलिये लाते हैं, यह मानते हुए कि इसमें बीमारियों को ठीक करने और अच्छे स्वास्थ्य और बेहतर जीवन को सुनिश्चित करने की शक्तियाँ हैं।
“सवाल यह है कि हम चर्च के लोग कहाँ थे जब उन्होंने ऐसा करना शुरू किया?” रेयेस ने पूछा, यह कहते हुए कि पादरियों को खुद को समुदायों में और अधिक डुबो देना चाहिए और ग्रामीणों के साथ बात करनी चाहिए। “अगर हम उनका न्याय करते हैं, तो हम उन्हें अलग कर देंगे।”
इस बीच, दशकों से चली आ रही सूली पर चढ़ने की परंपरा ने गरीब सैन पेड्रो कटुड – चावल उगाने वाले पामपंगा प्रांत के 500 से अधिक गांवों में से एक – को मानचित्र पर रखा है।
आयोजकों ने कहा कि 15,000 से अधिक विदेशी और फिलिपिनो पर्यटक और श्रद्धालु कटुड और आसपास के दो अन्य गांवों में क्रॉस नेलिंग के लिए एकत्र हुए। ग्रामीणों ने बोतलबंद पानी, टोपी, भोजन और धार्मिक वस्तुओं की बिक्री की और पुलिस और मार्शलों ने व्यवस्था बनाए रखी।
“वे इसे पसंद करते हैं क्योंकि वास्तव में पृथ्वी पर ऐसा कुछ नहीं है,” कहा जॉनसन गैरेथएक ब्रिटिश टूर आयोजक, जो अमेरिका, कनाडा और जर्मनी सहित आठ देशों के 15 पर्यटकों को सूली पर चढ़ाने के लिए लाया था।
गैरेथ ने एपी को बताया, “जितना लोग सोचते हैं, यह उससे कम भीषण है।” “उन्हें लगता है कि यह बहुत ही भयानक या बहुत घृणित होने वाला है लेकिन ऐसा नहीं है। यह बहुत ही सम्मानजनक तरीके से किया गया है।”